Tibetische Mondhäuser (rgyu-skar)

Die 27 Tibetischen Mondhäuser (rgyu-skar, „Sterne auf denen man geht“) ergeben sich durch die Aufteilung der Ekliptik in 27 gleich große Teile und bilden somit ein Winkelmaß der Tibetischen Astronomie, das generell zur Berechnung der Längen von Sonne und Mond, der in Tibet bekannten Planeten und des Kometen Encke benutzt wurde. Für astronomische Berechnungen werden diese Mondhäuser mit den Zahlen 0 bis 26 gezählt. Zusätzlich war in Tibet die Aufteilung der Ekliptik in 12 Tierkreiszeichen bekannt.

Die Aufteilung der Ekliptik in Mondhäuser, die in Tibet seit dem 8. Jahrhundert bekannt war und dort für astronomische Berechnungen seit der Übersetzung des Kālacakratantra im 11. Jahrhundert Verwendung fand, wurde von den Tibetern aus Indien übernommen, wo die Mondhäuser als Nakşatra bezeichnet wurden.

Grundlage der Aufteilung in 27 Teile war die Tatsache, dass der Mond für einen siderischen Umlauf etwas über 27 natürlich Tage benötigt, sich also jeden Tag in einem anderen Mondhaus aufhält.

Die Aufteilung in Mondhäuser ist in Tibet eng verbunden mit der Vorstellung, dass den Mondhäusern bestimmte Sternbilder entsprechen, deren Struktur z. B. in dem 1685 verfassten Vaiḍūrya dkar-po des Regenten Desi Sanggye Gyatsho beschrieben worden ist.

Des Weiteren wurden die Mondhäuser in Tibet, wie übrigens auch die Planeten, mit bestimmten Göttern identifiziert.

Zusätzlich war den Tibetern die Aufteilung der Ekliptik in 28 Mondhäuser bekannt, die zwar in der rechnenden Astronomie der Tibeter keine Rolle spielte, die aber insbesondere in den Sinotibetischen Divinationskalkulationen (nag-rtsis) Verwendung fand. Letztere ordneten den Mondhäusern für divinatorische Berechnungen bestimmte Elemente und Himmelsrichtungen zu, eine Verfahrensweise, die von den Tibetern aus China übernommen wurde. Als 28. Mondhaus wurde hier das auch in Indien bekannte Mondhaus byi-ha-zhin bzw. byi-bzhin (Sanskrit: Abhijit) zwischen den Mondhäusern gro-bzhin und mon-gre eingefügt.

Liste der Tibetischen Mondhäuser:

Zählung	Tibetische Bezeichnung	Gottheit (Alle Abbildungen nach Vaiḍūrya dkar-po)	Sternbild (Beschreibung) nach Vaiḍūrya dkar-po	Element der nag-rtsis	Himmelsrichtung der nag-rtsis
0	tha-skar		Besteht aus drei Hauptsternen mit der Gestalt eines Pferdekopfes und Pferdehalses (rta-mgo mgul)	Wasser	Norden
1	bra-nye		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt des Geschlechtsteils einer Frau (mo-mtshan) haben.	Erde	Nord-Westen
2	smin-drug		Besteht aus sechs Hauptsternen, die die Gestalt eines Rasiermessers (spu-gri) haben.	Holz	Osten
3	snar-ma		Besteht aus fünf Hauptsternen, die die Gestalt eines Wagens (shing-rta) haben.	Holz	Osten
4	mgo		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt des Kopfes eines Rehs (ri-dvags mgo) haben.	Holz	Osten
5	lag		Besteht aus einem Hauptstern, der die Gestalt eines runden Punktes (thig-le) hat.	Holz	Osten
6	nabs-so		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt des Fußes eines Throns haben (khri-rkang) haben.	Holz	Osten
7	rgyal		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt eines Tropfens haben (ril-ba) haben.	Holz	Osten
8	skag		Besteht aus sechs Hauptsternen, die die Gestalt eines aufgeblähten Schlangenhalses (gdengs-ka) haben.	Erde	Südosten
9	mchu		Besteht aus sechs Hauptsternen, die die Gestalt eines Flusses (chu-bo) haben.	Feuer	Süden
10	gre		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt eines Menschenbeines (mi-rkang) haben.	Feuer	Süden
11	dbo		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt eines Thrones (khri) haben.	Feuer	Süden
12	me-bzhi		Besteht aus fünf Hauptsternen, die die Gestalt einer Hand (lag) haben.	Feuer	Süden
13	nag		Besteht aus einem Hauptstern, der die Gestalt Lotusfrucht (pad-snying) hat.	Feuer	Süden
14	sa-ri		Besteht aus einem Hauptstern, der die Gestalt eines Edelsteins (nor-bu) hat.	Feuer	Süden
15	sa-ga		Besteht aus vier Hauptsternen, die die Gestalt eines Ziegenkopfs (ra-mgo) haben.	Erde	Süd-Westen
16	lha-mtshams		Besteht aus vier Hauptsternen, die die Gestalt eines Stiers (glang-po) haben.	Eisen	Westen
17	snron		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt einer Leiter (them-skas) haben.	Eisen	Westen
18	snrubs		Besteht aus neun Hauptsternen, die die Gestalt eines Skorpion (sdig-pa) haben.	Eisen	Westen
19	chu-stod		Besteht aus vier Hauptsternen, die die Gestalt eines Stupa (mchod-rten) haben.	Eisen	Westen
20	chu-smad		Besteht aus vier Hauptsternen, die die Gestalt eines Bre-Messgeräts (bre) haben.	Eisen	Westen
21	gro-bzhin		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt eines Bre-Messgeräts (bre) haben.	Eisen	Westen
[21a]	byi-bzhin		Besteht aus drei Hauptsternen, die die Gestalt eines Rinderkopfes (glang-mgo) haben.	Erde	Nord-Westen
22	mon-gre		Besteht aus vier Hauptsternen, die die Gestalt eines Vogels (tib.: bya) haben.	Wasser	Norden
23	mon gru		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt eines Blumenstraußes (me-tog phung) haben.	Wasser	Norden
24	khrums-stod		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt eines Wagens (shing-rta) haben.	Wasser	Norden
25	khrums-smad		Besteht aus zwei Hauptsternen, die die Gestalt eines Ohrs (rna-ba) haben.	Wasser	Norden
26	nam-gru		Besteht aus zweiunddreißig Hauptsternen, die die Gestalt eines Bootes (gru) haben.	Wasser	Norden

Literatur:

sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-lugs rtsis kyi legs-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor (Blockdruck)
Winfried Petri: Indo-tibetische Astronomie. Habilitationsschrift zur Erlangung der venia legendi für das Fach Geschichte der Naturwissenschaften an der Hohen Naturwissenschaftlichen Fakultät der Ludwig Maximilians Universität zu München. München 1966
Dieter Schuh: Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung. Wiesbaden 1973
Te-ming Tseng: Sino-Tibetische Divinationskalkulationen (Nag-rtsis) dargestellt anhand des Werkes dPag-bsam ljon-šing von Blo-bzang tshul-khrims rgya-mtsho. International Institute for Tibetan and Buddhist Studies, Halle 2005. ISBN 3882800704

Autor: Dieter Schuh, 2010